問世間﹐情為何物﹐直教生死相許？－－元好問【摸魚兒 雁丘辭】
叔本華的觀點是︰愛是發自於令自己的種子延續下去的本能、是凌駕於自身的生存意志的。他認為愛情是指向了特定對象的肉慾﹐其力量之强甚至蒙蔽了人類、令人誤以為這愛是崇高的、而非發自傳宗接代的願望。一口咬定所有的愛情都是戴著面具的本能。這聽起來有些理性得可怕吧？
他在《意志與表象的世界》中有更詳細地講述愛情於人的影響、以及人與人之間的吸引力﹐由於與今天的重點無關﹐就不加說明了。
同性間的情欲是如何產生的？我認為性帶來歡愉﹐是本能為了鼓勵人作出符合生存意志的動作而帶來的感覺。這和進食與飢餓同理。但當人類發現手淫等繞過生殖的結果而取得歡愉的方式時﹐便無可避免地會這麼做。
受叔本華的啟發的尼采﹐則認為愛情是佔有慾、是肉慾﹐是貪念。他認為愛情是自我中心的。詳先the gay science。
在你失去對愛情的信任前﹐我必需要帶入帕拉圖式的愛－－這形式的愛是帕拉圖所提出的﹐因此以他的名字來命名。要了解帕拉圖式的愛﹐首先要知道希臘人❨主要是他的兩位老師﹐阿里士多德和蘇格拉底❩對於愛和美德的特別的定義。
美德於希臘人來說是追尋事物的目的﹐比如人應該追尋真理。
愛﹐Eros﹐有兩種。正如帕拉圖所說的和饗宴所提及的﹐Vulgar Eros︰地上的愛﹐是肉慾的愛﹐是基於肉慾﹐是對美麗的肉體的追求。就像先前叔本華提及的愛。而Divine Eros︰天上的愛﹐雖然一開始是肉體上的吸引力﹐但慢慢地轉化成向善的。Divine Eros是代表著善的渴求﹐對於真理的追求、對於美德的追求。所以追尋愛是世上最美好的一件事。
帕拉圖式的愛﹐是當兩個人的靈魂超越了肉慾地互相吸引、從知識上親近的關係。帕拉圖式的愛是互相啟發﹐共同追尋美德﹔是非常美麗的事。
既然提到了Platonism﹐就不得不提Epicureanism。它是挑戰Platonism的學派﹐主張hēdonē(pleasure)才是人生的目標。要達至hēdonē﹐是應該尋求知識而限制享樂❨參考阿里士多德所定義的知識❩。簡直來說就是禁慾地學習關於世界運行的知識能令人不受恐懼和痛苦所困擾。
Epicureanism和蘇格拉底主張的美德︰在滿足本能的善和從得到智慧的善中取得平衡是很不一樣的。蘇格拉底將非理性的、滿足感官的愉悅比作蜂蜜﹐將探尋真理和知識比作水﹐同時滿足感官和理性的蜂蜜水則是最適當的幸褔。而調整出完美的蜂蜜水的比例的知識﹐則是應該追求的真理。
而阿里士多德所定義的幸褔﹐就是進行哲學思考、了解真理﹐世界運行的原理﹐亦即形上學。希臘人的哲學思考是貼近神的﹐是向善的。神掌管了世界運行的法則、亦即真理。
阿里士多德反而把研究的重點放在人與人之間的吸引力是如何產生的﹐以及在道德上、社會運作上的作用。由於比較多第二哲學上的思考就不詳述了。他使用philia而不是eros這個字﹐而philia能被解釋成love、friendship等等的意思。他認為﹐愛是推動世界運行的力量。首先有對自己的愛﹐其次才是對朋友等等其他事物的愛。對自身的愛驅使人作出進食、獲取金錢等等的動作。其次﹐出於利他及令自身快樂的原因親近他人。自己被放在比他人重要的位置是為了更好地去愛其他人。
題外話﹐Fate世界觀裡二世和幼帝的關係令我覺得二世的作用很像阿里士多德。